Resumen de ponencias y apreciaciones finales.

I) Educación para jóvenes en el contexto de la ley de responsabilidad penal juvenil: Situación actual y desafíos. Exponente: Juan Durand. Encargado de educación. Departamento de justicia juvenil Servicio nacional de menores.

La exposición comienza haciendo un organigrama de SENAME. Dividido en tres departamentos; de protección, de adopción y derechos de justicia penal. Este último, donde se desempeña el expositor, mientras aquel cuestionado por la prensa en la actualidad, es el departamento de protección.  Continúa exponiendo las dos variables con las cuales se trabaja en el servicio, los datos de los quintiles más pobres y la deserción escolar. Según los datos expuestos en el año 2009 se encontraban 58.581 jóvenes entre 6 y 21 años de edad en situación de abandono, mientras que en el año 2015 esta cifra se duplico siendo de 108.203 jóvenes. Además dentro de los CIP y CRS un 62% posee educación básica incompleta y un 37 % educación media. Mismas cifras que se repiten en los jóvenes condenados y solamente el 3% de los jóvenes condenados y en centros de internación tienen los 12 años de escolaridad. Según lo anterior un 77% por ciento presenta un rezago escolar entre 1 y 6 años. Estas cifras en medio libre son muy similares. En relación al sexo un 5% equivale a mujeres (55) y un 95% (852) a hombres el año 2015. Continue reading → Post ID 4842

Por aquí van las respuestas hacia el futuro!!

Por Marco Aguilera Aguayo

Mapunche en la Warria Maipú.

Recuerdo a mi abuela, que durante los años 80 y 90 se juntaba a tomar once con un vecina del barrio, ellas tomaban mate, iban a la misma iglesia y las personas del barrio se acercaba a ella cuando tenían a sus hijos enfermos, es extraño, pero cuando se reunían en la casa para conversar habitualmente nadie entendía lo que hablaban, con el tiempo comprendí que ellas eran diferentes al resto de las ancianas de la Villa Lousiana, comuna de Maipù. Y que nadie entendía sus conversaciones porque hablaban  mapudungun, Mi abuela curaba a la gente con plantas que ella misma cultivaba en su jardine. En realidad, haciendo memoria, recuerdo que junto a mis primos y hermanos crecimos sin conciencia de que éramos  ascendientes de un pueblo originario, yaqué nuestra abuela nunca nos conto que éramos diferentes, evidentemente nuestra familia proviene de una raíces humilde y populare. Es así que los familiares de mi generación se dedicaron desde pequeños al trabajo y muchos de ellos abandonaron sus estudios. Yo también tuve esta experiencia de vida, pero siempre quise alcanzar estudios superiores. Con el Fallecimiento de mi CHUCHU (Abuela materna) Sra. María del Carmen Painen Llancapan y mi ingreso a la Carrera Técnica en Trabajo Social, durante el año 2004, una docente al revisas mis documentos me comento que podría acceder a la beca indígena, porque mi abuela era mapuche, y que yo formaba parte de ese grupo de personas, fue en ese momento cuando  recordé las conversaciones en mapudungun de mi abuela, su popularidad en el barrio como curandera y el conocimiento que ella tenía de las plantas y yerbas que cultivaba en su jardín. Continue reading → Post ID 4786

Por  Cristobal Godoy

Un acercamiento reflexivo y comparativo a los Hitos de Memoria en el Chile postdictadura cívico-militar (1990-2015), y, por sobre todo, a los diferentes procesos que se construyen en torno a éstos, nos podría demostrar la existencia de tensiones, disputas y/o consensos en torno al ejercicio de traer lo ausente hacia el presente cotidiano. Pero, cabe preguntarnos, ¿Por qué enfocarse, en el mundo contemporáneo que nos invade diariamente, en el fenómeno de la construcción de hitos y memorias?  

 Hoy nos encontramos con la emergencia paulatina de una “Cultura de la Memoria” inserida en los intersticios de la vida social,situada entre las vicisitudes del contexto sociopolítico que nos ha tocado vivir, tanto a nivel colectivo como subjetivo: altamente jalonado por la transitoriedad del tiempo, las relaciones efímeras y la fugacidad de las nociones que configuran nuestra manoseada identidad. Y en base a ello, Elizabeth Jelin nos plantea lo siguiente (2005), a propósito las luchas políticas de la memoria: “esta cultura de la memoria es, en parte, una respuesta o reacción al cambio rápido y a una vida sin anclajes o raíces” (Jelin, 2005), como asimismo, un larvado y minucioso campo de disputas en el seno de nuestras apresuradas sociedades. Es en esta realidad, que la memoria se preña de una importancia sustancial, de cara a enfrentar los desafíos del presente y las quiméricas ideas de futuro que rondan en el aire y los imaginarios. Continue reading → Post ID 4770