Todos somos animales, todos somos políticos…

Filosofía del mediodía.

Se ha revisado hasta el momento o por lo menos se ha pretendido describir tres objetos de la psicología que representan a distintas escuelas en nuestra disciplina. Finalizamos con una reflexión y con un resumen de lo expuesto.

¿Qué es el mundo?

Llamamos mundo aquello con lo que compartimos nuestra existencia. Pero, nosotros comparamos esta condición con la vida. ¿Qué es la vida? Desde la ciencia se nos dirá que es lo orgánico, eso que delimita al ser. ¿Y qué es lo orgánico? Según los doctos es aquello que cumple una función, que tiene un propósito. Las piedras, la tierra, los cauces, no son orgánicos y sin embargo tienen un propósito, pero este es diferente. El propósito de lo orgánico está gobernado por una voluntad, mientras que en lo inerte no existe tal mandato. Entonces el mundo que conocemos y en el que nos movemos debe tener una causa. Es decir un orden, una lógica manifiesta que gobierne la realidad. Entendemos el mundo, éste delante de mis ojos como una suma de propósitos, de causas, conexiones donde las voluntades de lo orgánico se cruzan, entremezcla y generan la realidad. Continue reading → Post ID 4276

III) La totalidad, el sistema.

¿Entonces si no es el deseo o la conducta? ¿Qué otro objeto podrá ser? Quizás la suma de ambos. Es decir,  la acción y el querer los que añadidos al mundo forman “El sistema”. ¿Pero que es esto como objeto? ¿Serán las relaciones del ente “en y con” su existencia? Desplazamos  entonces el foco desde una condición puntual, hacia los canales con los cuales nos conectamos con el mundo. La luz ahora no está dentro, tampoco fuera del individuo si no en las múltiples conexiones que se producen en el conjunto. Es en esta totalidad, es decir en el ser inmerso en un mundo, en el ser  colocado ahí como puente entre las cosas y los demás entes. Se pretende aquí mirar al objeto de la psicología como los intercambios energéticos donde el sujeto va creando su aparato mental. Continue reading → Post ID 4240

II) El Deseo.

“Antes de seguir buscando este “Objeto” aclaremos que no es  antojadizo escribir preguntando.  Si este fuera un ensayo científico o con pretensiones objetivas probablemente sería desagradable para aquellos que gustan de las cosas prácticas y desdeñan la abstracción. Pero No. Es un ensayo filosófico del objeto de la psicología, que no busca verdades, tampoco  confirmar  leyes. No nos movemos en un método dialéctico, tampoco de causa y efecto, menos en torno al sujeto y predicado en un camino progresivo para dar con lo que andamos buscando. Si no más bien en un círculo, acechando aquello que intentamos comprender, por eso el preguntar continúo. Dicho esto, tampoco pretendemos caer con la circularidad en un torbellino confundiendo y confundiéndolos.  La idea es volver todo el tiempo a preguntar,  pues nos interesan las interrogaciones que desde el otro lado se hagan, he ahí la verdadera filosofía para nosotros. En ese ir y venir jamás se agota el cambio  y nunca llegamos a “la verdad concluyente” ¿Por qué? Quizás  tal como este día nublado, tal como este invierno gélido y falto de contenido, donde sumergidos en soledad pensamos, en otro lado una pareja vibra y mira en el gris de las nubes su porvenir. Por lo tanto la verdad del invierno, del cielo, de los árboles, depende de en que parte del circulo nos encontremos cada cual en distintas perspectivas. Por ello si alguno de ustedes pretende la seriedad, pretende la certeza o el conocimiento a partir de estas escuetas reflexiones escritas al candor de la extrañeza, algunas teñidas de una melancolía perpetua y otros con la potencia de uno que vive en la duda, en este pasquín no las encontrara” Continue reading → Post ID 4229

I) La conducta.

Preguntamos y preguntamos, pero arbitrariamente. ¿Qué es aquello que estudia la psicología? Toda ciencia requiere rodeos para ver donde se encuentra, una investigación que se hunda en su pasado, que explore su origen. Sin embargo nosotros no somos filólogos y nos resulta difícil rastrear en las palabras pesquisando ahí la formación del concepto. Aquel pretérito anclaje lingüístico que le da nacimiento. Así las cosas, nuestro camino será más corto y también un tanto desprolijo puesto que comenzamos de nuestra propia experiencia. Podrá el lector erudito o aquel que desee fuentes de las cuales beber detenerse ahora y dejar este pasquín a un lado, pues es solo una interpretación más, una de tantas, que aunque se presente parca para algunos no deja de ser hermenéutica. No nos consideramos superfluos por eliminar objetivos y definiciones, quizás miles y aún miles más de tan vasto campo de conocimiento. Solo queremos hacer un ejercicio de exegesis, y responder desde nuestro propio talante, obviando la academia y sus preceptos. Nuestros hombros están cansados de sostener tantos archivos, vidas de hombres, leyes y teorías. Continue reading → Post ID 4206

Quiebre epistemológico.

A nuestro parecer, y relacionándolo con el último punto anterior, la puesta en marcha de la RPA ha significado la consolidación de un “quiebre epistemológico”, donde el diálogo entre los operadores psicosociales y los actores judiciales se ha hecho cada vez más difícil. Con frecuencia, lo que puede ser, desde los operadores psicosociales, una “restitución de derechos” es, desde los defensores, una “vulneración de derechos”. Lo que puede ser, desde los operadores psicosociales una explicación de causas y antecedentes de conductas complejas y sintomáticas, no pasa de ser –para un fiscal cualquiera- un relato anecdótico que no tiene peso a la hora de calificar cumplimiento o incumplimiento.

Lo anterior,  es consustancial también al entendimiento del modelo retributivo (penal), que por definición suele bastarse a sí mismo. La hermenéutica jurídica, entonces, suele no admitir la opinión (diríamos “puntuación”) de otras disciplinas sociales, más allá de lo anecdótico o como meras disciplinas auxiliares.

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