Pensando la Polis desde la Jungla

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  • Canto que ha sido valiente, siempre será canción nueva.

    Homenaje a Victor Jara (1932-1973)

    JARA.JPGPlegarias a un trovador

    Cayó una tarde como todos.
    (Con Y griega y doble L)

    ¿Cómo habrán mirado sus ojos?
    Su sonrisa, su cuello, ¿sus manos?
    ¿Cuánta sangre rodó por su frente
    hasta tapar su rostro campesino?
    ¿Cómo tiritaban sus músculos?
    ¿Retumbaban sus cantatas acalladas?

    Es necesario imaginárselo.
    Es necesario buscar su mirada
    entre todas las miradas
    y clavar en ella los ojos
    que laten dentro del calabozo.

    ¿Cómo andaba vestido?
    ¿Alguien lo ha visto?
    ¿Alguien sabe dónde lo puedo encontrar
    para ver permanecer su sonrisa dibujada?

    No paró de sonreír, eso lo sé.
    No se exilió su sonrisa con las patadas
    y los culatazos sordos.

    Déjanos escucharte en voz alta,
    en estéreo insolente,
    en espigado parlante.

    Permíteme tomarte la mano,
    Déjame palpar tus costillas retorcidas,
    hurgar en ellas para ver entre astillas,
    el color de tu alma.

    Levántate y mira la montaña trovador
    Y hagamos juntos un canto a lo humano.

    Iluminado sigues, como un farol
    los pasos temblorosos de mi calzada.
    Y la dignidad tiene tu nombre:
    Victor-ia.

    Lidio Artínez

     


  • Hablemos de otras Pedagogías.

    Saber-Ser-Hacer

    Acercamiento a la Pedagogía Crítica Transformadora.

    Por F. Sacamuelas

    «Enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su propia producción o construcción» 
    P. Freire.

    La Educación toma un papel preponderante a la hora de proyectar los rumbos de una determinada sociedad. Sin embargo, igual que otros campos de desarrollo humano, no está ajena al sistema económico ni a la irradiación valórica-cultural que éste propaga. La pedagogía crítica transformadora nos invita a repensar esta plataforma (político-económica-social) desde la cual “emerge” nuestra entrega de saberes, la práctica educativa y la valoración que hacemos de ella.pedagogia-critica
    La educación, como nos señala este modo de comprender y ejercer la pedagogía, no es neutra; tampoco una mera estructura curricular a ser reproducida y luego evaluada para mejorar ciertos aspectos técnicos en su andar. La pedagogía crítica, parafraseando a Luis Huerta Charles, es más bien: «una filosofía de vida para quienes aceptan el reto y compromiso de construir una sociedad más justa; donde la escuela como espacio público y los maestros como agentes de cambio, busquen construir una democracia participativa para educar una ciudadanía crítica».
    Para comprender esta propuesta crítico-práctica, se debe partir por desmitificar ciertas “verdades asumidas”, dentro de la educación formal. Continue reading  Post ID 4827


  • Dos maestros!!

    -Habiendo pensado vívidamente sobre la esencia del ser humano durante décadas, ¿a qué conclusiones ha llegado?

    -La experiencia decisiva de mi pensamiento, y lo mismo aplica para la filosofía occidental, esto es, la contemplación de la historia del pensamiento occidental, me mostró que, en el pensamiento contemporáneo, una pregunta nunca ha sido postulada, esta es, la pregunta por el Ser. Esta pregunta es de importancia, debido a que en el pensamiento occidental. la esencia del ser humano está determinada, en su relación al ser, y en que existe, en su correspondencia con el Ser. Esto significa que el ser humano es esta correspondencia, esta esencia, que tiene lenguaje. A diferencia, pienso, de las enseñanzas budistas, el pensamiento occidental realiza una distinción esencial entre el ser humano y otros seres vivos, plantas y animales. El ser humano se diferencia por su lenguaje, esto quiere decir, que se sabe en relación al Ser. Y esta pregunta por el Ser no ha sido formulada en la historia presente del pensamiento occidental, o para decirlo más claramente, el Ser mismo ha permanecido oculto para el ser humano. Es por eso que ahora debemos formular esta pregunta, para obtener una respuesta sobre qué y quién es el ser humano.

    ¿Piensa usted que deberíamos crear una nueva actitud fundamental hacia la vida, o que deberíamos profundizar las presentes enseñanzas de la religión?

    -Me parece que a través de mi respuesta a su primera pregunta he dejado claro que una nueva forma de pensamiento es necesaria. Es especialmente necesaria puesto que la pregunta no puede ser respondida por la religión. También es necesario formular esta pregunta, puesto que la relación occidental con el resto del mundo ya no es transparente, sino confusa, en parte a causa de la liquidación de la fe, la iglesia, por parte de la filosofía, y por parte de la ciencia, y la extraña circunstancia de que hoy en el mundo moderno, la ciencia es vista como si fuera una forma de religión. Voy a aclarar este enunciado más adelante. Continue reading  Post ID 4817


  • a propósito del día del Niño…

    Por Felipe Manriquez

    El día del niño en Chile se conmemora  como en todos los países a sugerencia de la Asamblea General de las Naciones Unidas, con el objetivo de reafirmar los derechos universales del niño, temática que surgió fuertemente después de la Segundo Guerra Mundial. La fecha escogida  en Chile fue el segundo domingo de Agosto, misma fecha que  en Argentina  fecha que fue impulsada por la Cámara Argentina del Juguete, esto último, sumado a nuestra cercanía geográfica, fortalece en Chile el carácter comercial de la fecha.satiric21

    La reflexión en Chile sobre los Derechos del Niño este año en Chile tomó ribetes de importancia, debido principalmente a la contingencia, la situación de los 15.000 niños que están bajo el cuidado del SENAME y otras instituciones del Estado, niños victimas de falta prolijidad y de empeño de nuestras instituciones, faltas que han tenido consecuencias fatales.

     Son 15.000 niños del SENAME, de un total de un millón en situación de pobreza en Chile, según UNICEF; ese millón de niño que no llega con desayuno a la Escuela, ese millón que debe elegir entre el uniforme y el pan de cada día, ese millón que no ve la Universidad como oportunidad, ese millón que no sabe vacaciones, ese ese millón que día a día está a un paso de formar parte de los 15.000. Continue reading  Post ID 4808


  • Los Muertos de Oaxaca son también nuestro muertos.

    Los Muertos de Oaxaca son también nuestro muertos.

    Comunicado de solidaridad desde Wallmapu.

    Como trabajadores, profesores y estudiantes de la ciudad de Temuco, no reunimos para repudiar los hechos de violencia contra el pueblo mexicano que han ocurrido esta semana en el estado de Oaxaca. Hechos que acontecieron luego de una multitudinaria manifestación convocada, el domingo recién pasado, por la Coordinadora Nacio13529231_10154298646424712_3317553620880484425_nnal de Trabajadores de la Educación (CNTE), plataforma que agrupa a más de 150.000 docentes de al menos 4 estados de ese país.

    Luego de una brutal represión por parte del la policía, cayeron abatidos 8 personas entre los que se encontraban maestros, estudiantes, comerciantes y vecinos de municipios cercanos. Hoy, tristemente, los muertos suman 11. En primera instancia se dijo que las fuerzas represivas no portaban armas y que todo fue causado por un grupo de desconocidos que disparó a la multitud, pero ya han salido diversos registros donde se identifica a la policía portando y apuntando su armamento. Continue reading  Post ID 4791


  • “Identidad en movimiento”

    13515389_1005272239591217_415090001_nPor Marco Aguilera Aguayo

    Mapunche en la Warria Maipú.

    Recuerdo a mi abuela, que durante los años 80 y 90 se juntaba a tomar once con un vecina del barrio, ellas tomaban mate, iban a la misma iglesia y las personas del barrio se acercaba a ella cuando tenían a sus hijos enfermos, es extraño, pero cuando se reunían en la casa para conversar habitualmente nadie entendía lo que hablaban, con el tiempo comprendí que ellas eran diferentes al resto de las ancianas de la Villa Lousiana, comuna de Maipù. Y que nadie entendía sus conversaciones porque hablaban  mapudungun, Mi abuela curaba a la gente con plantas que ella misma cultivaba en su jardine. En realidad, haciendo memoria, recuerdo que junto a mis primos y hermanos crecimos sin conciencia de que éramos  ascendientes de un pueblo originario, yaqué nuestra abuela nunca nos conto que éramos diferentes, evidentemente nuestra familia proviene de una raíces humilde y populare. Es así que los familiares de mi generación se dedicaron desde pequeños al trabajo y muchos de ellos abandonaron sus estudios. Yo también tuve esta experiencia de vida, pero siempre quise alcanzar estudios superiores. Con el Fallecimiento de mi CHUCHU (Abuela materna) Sra. María del Carmen Painen Llancapan y mi ingreso a la Carrera Técnica en Trabajo Social, durante el año 2004, una docente al revisas mis documentos me comento que podría acceder a la beca indígena, porque mi abuela era mapuche, y que yo formaba parte de ese grupo de personas, fue en ese momento cuando  recordé las conversaciones en mapudungun de mi abuela, su popularidad en el barrio como curandera y el conocimiento que ella tenía de las plantas y yerbas que cultivaba en su jardín. Continue reading  Post ID 4786


  • Comunicado Público sobre muerte de trabajador Eduardo Lara

    Comunicado Público 

    1. Las organizaciones abajo firmantes manifestamos nuestro hondo pesar por el fallecimiento de Eduardo Lara, guardia municipal de Valparaíso muerto a causa del incendio intencional ocurrido durante la marcha social de este 21 de mayo en rechazo a la cuenta pública presidencial. Desde ya, extendemos nuestra solidaridad con la familia y los seres queridos de Eduardo.
    1. Repudiamos categóricamente estos hechos de violencia que atentan física y sicológicamente contra trabajadores chilenos, y que en el fondo atacan directamente nuestros principios de bienestar y defensa de los ciudadanos de Chile.
    1. Por ser un hecho ocurrido durante una marcha social, exigimos a los tribunales de justicia el pronto esclarecimiento de los hechos, la condena irrestricta de quienes resulten responsables.
    1. Hace exactamente un año, nuestro compañero Rodrigo Avilés fue víctima de una brutal agresión por parte de FFEE de Carabineros, que sólo logró comenzar a esclarecerse gracias a la colaboración de múltiples registros audiovisuales de la ciudadanía y de medios de comunicación. Es por ello que para aportar en dar claridad a las familias afectadas, solicitamos que todos quienes puedan poseer registros puedan ponerlos a disposición de la justicia.
    1. Como organizaciones sociales y políticas, que defendemos los intereses de nuestra comunidad, no permitiremos que agentes externos al movimiento social, vengan de donde vengan, se amparen en la legítima movilización social de los ciudadanos, para destruir nuestras ciudades e incurrir en delitos que dañan profundamente el legítimo derecho a la manifestación.

    Movimiento por la Unidad Docente (MUD)

    Unión Nacional Estudiantil (UNE Chile)

    ANEF, Regional Valparaíso

    Movimiento por la Defensa del Agua, la Tierra y el Medio Ambiente (MODATIMA)

    Colectivo por la Memoria “19 de Noviembre”


  • Hitos de Memoria en el Chile contemporáneo. Lugares de debate, tensión y reflexión

    Por  Cristobal Godoy

    Un acercamiento reflexivo y comparativo a los Hitos de Memoria en el Chile postdictadura cívico-militar (1990-2015), y, por sobre todo, a los diferentes procesos que se construyen en torno a éstos, nos podría demostrar la existencia de tensiones, disputas y/o consensos en torno al ejercicio de traer lo ausente hacia el presente cotidiano. Pero, cabe preguntarnos, ¿Por qué enfocarse, en el mundo contemporáneo que nos invade diariamente, en el fenómeno de la construcción de hitos y memorias?  cielo6

     Hoy nos encontramos con la emergencia paulatina de una “Cultura de la Memoria” inserida en los intersticios de la vida social,situada entre las vicisitudes del contexto sociopolítico que nos ha tocado vivir, tanto a nivel colectivo como subjetivo: altamente jalonado por la transitoriedad del tiempo, las relaciones efímeras y la fugacidad de las nociones que configuran nuestra manoseada identidad. Y en base a ello, Elizabeth Jelin nos plantea lo siguiente (2005), a propósito las luchas políticas de la memoria: “esta cultura de la memoria es, en parte, una respuesta o reacción al cambio rápido y a una vida sin anclajes o raíces” (Jelin, 2005), como asimismo, un larvado y minucioso campo de disputas en el seno de nuestras apresuradas sociedades. Es en esta realidad, que la memoria se preña de una importancia sustancial, de cara a enfrentar los desafíos del presente y las quiméricas ideas de futuro que rondan en el aire y los imaginarios. Continue reading  Post ID 4770


  • Carlos Pérez Soto: “Urge que la izquierda se congregue en torno a un programa radical”

    Fuente: Diario electrónico Universidad de Chile.

    Carlos Pérez Soto es académico, investigador en el área de la filosofía política y las ciencias sociales. Reconocido ampliamente en el mundo político y académico, el autor suma a su haber una vasta obra que incluye publicaciones que van desde la filosofía hegeliana a la teoría de la danza. Es marxista y hasta cierto punto, también un antimarxista.Carlos-Pérez-Soto1-620x330

    El Diario Electrónico de Radio Universidad de Chile tuvo la oportunidad de entrevistar al intelectual sobre qué significa ser anticapitalista hoy y sobre la vigencia del pensamiento radical en el actual escenario político. La fragmentación de la izquierda, la asamblea constituyente, la lucha de clases, la violencia revolucionaria y la necesidad de recambio generacional en la clase que él define como burocrática, fueron algunos de los temas que se abordaron. Continue reading  Post ID 4763